多次赴臺灣，卻沒有到澎湖，總覺得是個遺憾。因為，外婆的澎湖灣這首情思綿綿的歌謠，在海峽兩岸廣為傳唱，早已沁入人心。

澎湖列島，如灑落在臺灣海峽的串串明珠

2016年10月，正是秋高氣爽時節。臺南古都電臺劉采妮主持人、東海大學邵美華博士、貝傳媒廖璟華記者和我相約，一起飛往澎湖馬公島，開啟臺灣海峽關帝文化尋訪之旅。

澎湖紅毛城武聖廟

從臺南機場飛澎湖馬公島，半個小時就到了。透過機窗，俯瞰茫茫海峽漂浮的星星點點的澎湖列島，那首永恆的“外婆的澎湖灣”，又在耳畔響起。

澎湖紅毛城武聖廟大殿供奉的關帝

澎湖紅毛城武聖廟精緻的斗拱藻井

在澎湖馬公，我們住在別致的益美民宿。兩層樓的一棟房子，鑰匙交給了我們。樓上樓下，佈置得如一個小小博物館。屋外，是粗壯的榕樹，古樸的老街，還有來澎湖尋幽探海的一群群少男少女。

紅毛城武聖廟大殿飛簷處的劉關張

貝傳媒廖璟華記者駕著越野，帶我們一起來到紅毛城武聖廟。在關帝大殿，王鏡芳主委為我們講述了澎湖列島關帝香火的源頭，實際上也是關帝文化從大陸傳到臺灣的故事——

在澎湖紅毛城武聖廟大殿，文化學者朱正明向主委王鏡芳贈送世界關帝聖象。左為臺灣東海大學邵美華博士

福建東山島，古稱銅山，是大陸距臺灣最近的地方。漁船從銅山港起帆出海，順風順潮只需一天就能抵達澎湖漁場，許多東山漁民都樂意到澎湖捕魚。但是，秋冬兩季東北季風強勁，數日不停，返程尚需橫越臺灣海峽，漁民只好就近停靠大澎山（馬公島）避風歇息。隨著歲月的更替，有的銅山漁民乾脆在澎湖定居。福建東山島漁民崇信神明，最信奉的是關公和媽祖，他們在漁船上設有神龕，早晚一炷香，以保平安豐收。後來，入居澎湖的銅山漁民把關帝和媽祖香火請到岸上，用澎湖海邊的硓沽石搭起小廟供祀，這就是澎湖島上最早的關帝香火，也是全臺灣最早的關帝香火。

在澎湖灣外婆舊居，本文作者朱正明與外婆塑像親切交流

明萬曆二十五年（西元1617年），日本倭寇不斷侵犯澎湖、臺灣和福建沿海，朝廷令福建水師“長戎澎湖，以固海疆”，銅山水寨官兵奉命調駐澎湖，與居住在澎湖的銅山百姓一起，再次重修了曾被倭寇毀壞的小關廟，並從東山島再次分靈關帝神像入澎湖奉祀，稱“銅山廟”，即澎湖馬公民族路二十五巷銅山武聖廟。同時又從銅山媽祖宮引來香火，在澎湖銅山武聖廟不遠處興建一座媽祖宮，最初地名稱為“媽宮”。日據時期，日本統治者推行皇民化運動，為切割臺灣與中華文化的聯繫，將媽宮改為“馬公”。

澎湖海灣，外婆舊居前的老街

1622年，荷蘭紅毛番艦隊攻佔澎湖，擬在此久駐，與明朝通商，並阻礙中國商人與葡萄牙、西班牙人的貿易。這年8月，荷蘭人選定媽宮島西南端小高地建城，並擄掠千餘澎湖人修築，至1623年9月完成城堡的四個棱堡，裝置大炮29門，這座城被人們稱為“紅毛城”。

澎湖海岸，巨大的玄武岩石

明朝天啟四年（西元1624年）9月，巡撫南宮益、總兵俞咨皁統率三軍與荷軍苦戰7個月，炸毀紅毛城，終於收復澎湖，明軍生擒荷軍守將高文律，其餘荷蘭殘軍倉皇逃往臺灣南部，建立熱蘭遮城，開啟了臺灣史上近40年的荷蘭統治時期。關帝香火，也從澎湖傳到了臺灣本島。

一位臺灣少女，在澎湖海灣尋覓外婆的蹤跡

隨征的銅山水寨官兵在紅毛城建了一座關帝廟，從銅山武聖廟分靈入祀，即是紅毛城武聖廟前身。經幾番歲月更迭，光緒元年（西元1875年）春，澎湖協鎮水師副將吳公奇勳不忍武聖廟頹壞，命地理師選擇紅毛城寬敞之處為吉壤，將關帝廟遷移至現在朝陽裏陽明路30號之廟址。

澎湖海灣，日升日落都十分壯觀

王鏡芳主委感慨地說：數百年以來，澎湖關帝殿堂雖經過多次重修，但聖帝主對信眾的庇佑沒有變，信眾對聖帝主的崇敬沒有變。我們且看紅毛城關帝廟一幅楹聯：

澎山秀麗聖殿巍峨萬邦皆景仰；

湖水澄清帝恩浩蕩四海書欽崇。

(詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著)