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128 大榕樹下:臺南關帝殿悠悠古韻

2022-01-21

 

第一次參拜臺南關帝殿,還是1998年,大殿門口幾棵根繁葉茂的大榕樹,給我留下了深深的印象。18年後的2016年金秋時節,我第五次到臺灣,又赴臺南關帝殿參拜。大殿門口的古老榕樹,比以前更加茂密伸展,快要擠佔大殿前的整個空間。我想,幾十年後,甚至幾百年之後,今天的人們都已經去往來世,這幾棵蒼翠的古榕,卻會越來越粗壯,越來越飄逸,仍然會在關帝殿前,為朝聖的人們遮風擋雨,為夏日的人們帶來一片清涼。


1 入夜,台南关帝殿前的大榕树.JPG

入夜,臺南關帝殿前的大榕樹


關帝殿主委許木樹、副主委許武雄、汪忠政、總幹事歐明堃先生熱情接待了我們,為我們介紹關聖殿的前世今生。臺南關帝殿地居後甲,很久以前稱為後甲關帝廳,位於臺南東區中華東路二段96巷。關帝殿創建於清康熙年間,迄今已300餘年,被政府列為臺灣三級古跡。依據清康熙五十九年(西元1720年)陳文達《臺灣縣誌》記載,“關帝廟,一在保舍甲,偽時建。”由於明永曆十五年(西元1661年)民族英雄鄭成功來臺驅逐荷蘭人,開拓臺灣,所建立的明朝政府史稱“明鄭”。到了清朝,撰修臺灣志書,提到明鄭皆以“偽時”取代。


2 台南关帝殿大殿供奉的关帝.JPG

臺南關帝殿大殿供奉的關帝


清康熙十四年(西元1675年),恭迎關公故里關帝神像返臺,於保舍甲立廟奉祀,即是關帝廳的由來。建於明鄭時期的關帝殿聞名府城,也是臺灣府城東郊的主要大廟。這裏初建時規模較小,至清嘉慶二十二年(1817年),福建水師提督王得祿奉命回臺督導臺澎軍務,有感於關聖帝君神跡顯赫,遂召集府城官員及士紳重建,規模大展,竣工後,王得祿敬題“忠義配天”匾,以頌揚關帝忠義絕倫。光緒七年(西元1881年),境民再度重修;日據大正十五年(西元1926年)三度重修;臺灣光復後1946年四度再修;1987年則為五度重修。


3 关帝殿众嘉宾在殿前合影.jpg

關帝殿眾嘉賓在殿前合影


據地方老輩傳說,清朝時,關帝殿為官廟,文武百官每年必來祭拜,後因離府城路途遙遠,交通不便,官府再於府內建關帝廳供百官祭拜,本廟才交由保舍甲居民管理。1968年,關帝殿由李明通繼任主委。張萬春、蔣朝格等人積極開闢夜市,幸帝君之庇佑,夜市成長極快,幾為全省之冠,遠近馳名,不但帶給地方繁榮,且為本殿帶來雄厚的財務根基。


4 台南大学大厅,高悬蒋介石先生题写的金匾.JPG

臺南大學大廳,高懸蔣介石先生題寫的金匾


1982年,關帝廳成立管理委員會,陳慶飛獲選第一屆主任委員,1985年再膺重任。1990年春,第一次信徒代表大會修改章程,關帝廳改為關帝殿,三度改選陳慶飛再膺重任,副主任委員張萬春,常務監查委員王進丁,並聘請顧問李明通、陳榮盛、蔣明泉。1994年重新擬訂章程,四度改選主任委員陳展松,副主任委員張萬春、總務委員戴清泰、財務委員許武雄、常務委員許萬枝、杜政良,委員黃丁進等13位;常務監查委員陳村新,監查委員黃清石等6位,聘請陳慶飛先生為名譽主委。


5 台南成功大学的古榕树与学生的自行车阵.JPG

臺南成功大學的古榕樹與學生的自行車陣


上個世紀八十年代關帝殿重建的緣由,乃因開闢中華路,部份廟宇建築成了道路用地,市府一再行文要求拆除部份建築,又由年久失修,廟頂破損,為求完整,乃於1983年經信徒大會議決重修改建,成立重建委員會,請示文衡聖帝,擇定1984年農曆正月十六日動土。因關帝殿列為全臺灣三級古跡,修建需經有關單位同意,因此興建進度為之停頓。主委陳慶飛及諸委員代表極力向有關單位接洽,才於1985年8月獲准重建。開工之後,發現壁牆已腐,為保日後安全,陳慶飛主委提議將殿堂全部拆除,另行改建,為此再度停工,重新申請。關帝殿的重建,可謂波折重重,不足款項由主委陳慶飛全額負擔,並在地方父老同心協力下,於1987年農曆五月十三日順利完成古色古香,富麗堂皇的聖帝殿。今日關帝殿,廟務日新月異,終日信徒絡繹不絕,香火嫋嫋,梵唱朗朗。

關帝殿奉祀的關聖帝君,曾多次顯赫神跡,令地方父老所津津樂道。據地方父老講述,老一輩的父執輩,每每在深夜時分,偶而可聽聞馬啼聲,據傳,這是關帝爺夜間騎寶馬巡莊的聲音,因之關聖殿轄內,治安十分良好。

關帝殿主祀關帝聖君,又分大帝、二帝、兩三帝、境主帝君及五帝,殿前有周倉、關平二將軍護駕,右祀注生娘娘,左祀福德正神,左廂房則供奉馬使爺及赤兔寶馬,廟後供奉了五營將軍;位於神案前座的三帝及境主帝君為開基神像,三帝塑像藝出唐山老師傅,塑像軟身可活動,精工細致,確為少見。


6 成功大学学生放学后骑着自行车回家.JPG

成功大學學生放學後騎著自行車回家


曾擔任關帝殿主委、現任中華道教關聖帝君弘道協會陳展松總會長對我說:神,存在於天地之間,豐富人的心靈生活。藝匠靈手巧工,以泥以木,以彩以繪,一筆一勾,一刀一斧,賦予神像生命,塑造崇信的焦點。於是神像屬於宗教也屬於文化藝術——視覺上是美的饗宴,行為上是心靈的聯繫,理念上是文化的沉思,化作虔誠的崇拜與雅典的欣賞。神像的大美乃是一種無言的對話,默默觀看,從造型中感受風采;靜靜佇立,從氣氛中瞭解神韻。

離開關帝殿,再次回望殿前古榕,右側的兩棵長有鬚根,信徒稱之為龍榕,左側兩棵無須,信徒稱為鳳榕,左右兩側對稱,恰似金童玉女隨侍帝君。真好!

(詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著)