陝西省北部的榆林，是萬里長城重鎮。明長城在榆林地區蜿蜒數百公里，現仍存烽火臺200多座。長城三大奇觀鎮北臺，就巍巍坐落於榆林城北郊。70年前，就是在這裏，毛澤東吟誦了一首“望長城內外，惟餘莽莽”的千古詩篇。

陝北榆林古長城遺址

2016年9月，我從武漢飛西安，再從西安轉機飛往陝北榆林。我的老朋友、榆林市關公文化研究會會長任富福，駕著越野到機場迎接，並帶我走訪參拜了古長城內外幾家頗具特色的關帝廟。最令我感動的，是蒙漢民眾共同祭拜關公的故事。

榆林城西北20多公里的井克梁村，有一個金克山敖包，關公、成吉思汗和木華黎，同時供奉在這個殿堂，且已有100多年歷史。這裏一年一度的傳統廟會，吸引數千蒙漢民眾參加。大家在關帝廟前賽馬，摔跤，扭秧歌，唱大戲，祭拜英雄，比春節還熱鬧。榆林市關公文化研究會會長任富福介紹，井克山的十三個敖包，最大的第十三敖包是成吉思汗的大將木華黎墓。十三敖包盡頭，就是關帝廟大殿。關公、成吉思汗、木華黎幾百年來在金克山被蒙漢民眾共同祭拜，這是蒙漢一家親、民族大團結的象徵。

陝北榆林十三敖包關帝廟

此前，我在北京歷代帝王廟看到，大殿供奉的79位傑出文臣武將牌位，元代唯有木華黎一位。關公，卻是歷代帝王廟唯一有塑像的英雄帝王。榆林市對蒙漢歷史頗有研究的薛春生介紹，木華黎(西元1170年-1223年 )是大蒙古國成吉思汗鐵木真手下驍將，開國功臣。他以沉毅多智、雄勇善戰著稱，40年間追隨鐵木真，無役不從，輔佐鐵木真統一蒙古諸部，戰功卓著。1206年被封為左翼萬戶長，為征金大元帥、太師、國王，代成吉思汗施行恩威。經過6年征戰，先後征服了金朝大部分國土。1223年，木華黎在鳳翔之戰結束後的班師途中，病逝於今山西運城市聞喜縣，時年54歲。1321年，被追贈為開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，諡號“忠武”。

在十三敖包關帝廟前，朱正明向任福富會長贈送《走遍天下訪關聖》專著

木華黎墓歷來被蒙古族民眾尊稱為金肯巴特爾，即“真正的英雄”。在鄂爾多斯市烏審旗，有象徵木華黎化身的一杆神矛蘇力德，每逢農曆五月十一，在接受蒙古民眾的頂禮膜拜後，派專門馬隊護送蘇力德，經過三天的路程，到達榆林十三敖包接受蒙漢民眾祭拜。

從明朝中期至民國初年的400多年中，無數晉陝冀人背井離鄉，走西口來到農耕文明與草原文明交接地帶的榆林，在木華黎墓地建起關帝廟，供奉關公、成吉思汗和木華黎，每年有蒙漢民眾彙集此地祭掃。木華黎的蘇力德不僅受到蒙古人的頂禮膜拜，在榆林地區長城內外漢族民眾的心中，一樣擁有崇高的地位，並流傳木華黎是關公轉世的說法。

在古長城之上，俯瞰榆林東山關帝廟和榆林新城

關公出生在今山西運城市常平村，與木華黎自陝西寶雞班師途中去世之地只有幾十公里。在民間，人們早已將兩人融合在一起。兩人忠義勇武，都享後世祭拜；關公忠誠劉備，木華黎忠誠成吉思汗；關公武藝高強鎮守荊州，木華黎智武征服今黃河以北大半個中國；關公在中國及國外成為忠義化身的武聖人，木華黎是蒙古人世代祭拜的英雄……

因曆朝官方的推崇和民間信仰，關帝崇拜隨著朝廷官兵進駐榆林而逐漸興盛。明弘治五年（西元1492年），榆林首建三義廟。隨著榆林古城不斷擴建，古城東西南北都建起了關帝廟。榆林境內的明長城，沿線36座軍事城堡，幾乎都建了關廟，在州縣鄉村，更是少不了關帝殿堂。據榆林市關公文化研究會最新統計，全市現存大小關帝廟286座。

陝北榆林東山關帝廟大殿

榆林百姓稱關公為老爺，老爺一詞表達了百姓們對關公的虔誠、尊崇與敬畏。每年春秋兩季，各地紛紛舉辦廟會和物資文化交流，民眾以關帝廟為中心，上香許願，佈施抽籤，舉辦展覽，期待人民生活一年更比一年強。

在榆林，任富福會長用越野車載著我，循長城沿線，走訪了多家關帝廟。

榆林東山關帝廟位於榆林城內駝峰山巔，與戴興寺、洪濟寺、香雲寺、圓覺寺毗鄰，被譽為“四寺夾一廟，雲天出紅霞”。在任會長引導下，我們登上古長城，俯瞰東山關帝廟和榆林古城，關帝廟的深綠色琉璃瓦和金黃的龍吻飛簷，在陽光下分外醒目，古老的樓臺殿閣與新興城市的林立高樓遙相呼應。佇立古老長城，任會長更顯得豪放自如，對我講述著自己大半生為之奉獻的關帝文化，眼睛裏竟含著淚光！任會長說，榆林東山關帝廟始建於明弘治三年（西元1490年），占地面積20餘畝，清道光年間曾進行過擴建維修。關帝廟構建奇特，廟內外原有三橋四牌樓和一座精美的五彩琉璃九龍壁，由於戰爭和後來的文革浩劫,古建築屢遭毀壞，文物大量失散，一片荒敗不堪。所幸廟院大殿等建築曾因糧庫佔用而得以保存。改革開放後，任富福等善信不懈奔走，關帝殿堂終於歸還道教社團，並逐步得到修復，成立了榆林關帝廟管委會。2007年，在各級政府和信眾支持下，籌資近800萬元精心恢復修建，完成了崇寧殿、三清殿、春秋殿和鐘鼓樓、西廂房等建築工程，迎置5尊貼金銅像。這是東山關帝廟500年來第一次大規模恢復修葺。

東山關帝廟大殿正門簷下，高懸“崇寧殿”巨匾，高3米的銅鑄關公威坐神龕之中。關公頭戴冕旒，雙目炯炯，右手托膝，左手捋髯，令人肅然起敬。神龕前有3米高的銅鑄關平、周倉、趙累、王甫四位文官武將。由42件2米多高的銅質兵器組合的全幅鑾駕分立文官武將身後，金光閃爍。後院是三清殿，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。神壇上三尊銅鑄神像寧靜古樸、慈祥雍容。近幾年，東山關帝廟在任富福一班人領導下，舉辦理論研討，出版傳統文化雜誌，深入調研鄉村關帝宮廟並幫助解決疑難問題，受到廣大信眾稱道。

鎮北臺，是世界文化遺產，全國重點文物保護單位，位於榆林城北4公里的紅山頂上。這裏是明代長城遺址中最宏大的建築物之一，與山海關、嘉峪關一起，被譽為中國長城“三大奇觀”。鎮北臺據險臨下，控南北咽喉，是古長城現存最大要塞之一。方形的鎮北臺，高30餘米，周長300多米，占地面積5056平方米。鎮北臺關帝廟，就坐落於台下不遠處。在鎮北臺關帝廟，朱鐵錘主委向我講述了這裏的前世今生，我想，朱主委幹事，就如他的名字一樣，有北方漢子的浩然正氣。這裏每年5月和8月舉辦的鎮北臺老爺廟會，成了遠近蒙漢民眾必到的節日，以廟會為中心，燒香許願、拜神佈施、抽籤過關，賽過春節的熱鬧。

陝北榆林，古長城一側的鳳凰山關帝殿

長城內外的關帝廟，農曆五月十三舉辦廟會的最多，這天叫“關老爺誕日”或“關老爺磨刀日”。陝北榆林十年九旱，而在春播之日和春夏之交，雨水稀缺，祈雨活動頻繁。除了抬龍王祈雨，人們還希冀關老爺慈悲為懷，福播萬民。民間認為農曆五月十三是雨節，民諺有“大旱不過五月十三”的說法。因為五月十三多降雷雨，相傳雷聲是關老爺磨刀的聲音，雨水便是關老爺的磨刀水，久而久之，五月十三就演變成一個固定的節日流傳下來。

在榆林的短短三天，任富福會長帶我走訪了東山關帝廟、十三敖包、鎮北臺關帝廟、沙沙墩關帝廟、鳳凰山關帝廟等，每到一處，任會長都會亮起秦腔般豪放的嗓門，亮起信天遊般的淳樸，向廟殿管理人員大講誠信規矩。我歸納了一下，講得最多的有三條：德不配位，必遭其累；人不行神就不靈，神不靈是人不行；人活靠一口氣，神靈看一爐香……

我想，福建東山島有個著名的武聖殿，在臺海兩岸頗具影響力；陝北榆林古城有個東山關帝廟，是萬里長城重鎮的著名古建築。何不將這遼闊大海和古老長城連在一起，優勢互補？離開榆林前夜，榆林市委、市政協設宴聚會時，我說出了這一想法，居然獲得大家齊聲叫好。我乾脆來了個現場直播，給福建東山縣政協副主席劉小龍撥通電話，講了“結對子”的設想。小龍主席在電話那頭表示贊同並十分感謝，約定來年春天一起赴榆林考察。

(詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著)