為弄清關帝文化從內地傳入西藏的因緣，到拉薩的第二天上午，西藏自治區統戰部特地請來了全國政協委員、西藏社會科學院副院長、西藏大學博士生導師、藏學專家恰白·次旦平措老先生。次旦平措導師用藏語為我講述了兩個多小時，中央民族大學剛畢業的藏族小夥子丹增在一旁當翻譯。

全國政協委員、西藏大學碩士生導師恰白·次旦平措（右二）向朱正明（左）講述中原關帝文化傳入藏族地區的故事。左二為吳雲岑處長，右為藏漢翻譯丹增

 原來，早在清康熙六十年（西元1721年），清政府兩次派大軍進藏，平定蒙古准噶爾部騷擾西藏之後，首次派4000清軍駐紮西藏。清朝是關公信仰的鼎盛時期，駐藏清兵集資在雪山環繞的日喀則建起了第一座關帝廟。

《平定廓爾喀戰圖》之二：攻克瑪噶爾轄爾甲之戰 ，乾隆皇帝親題御筆詩文 ，現存北京故宮博物院

 廓爾喀是尼泊爾王國的強悍民族。18世紀中葉，廓爾喀統領尼泊爾後，不斷向外擴張。清乾隆五十三年(西元1788年)，廓爾喀派2000餘軍入侵西藏，佔領聶拉木、宗喀、濟嚨等地。清廷為安定邊疆，派理藩院侍郎巴忠、成都將軍鄂輝帶兵進藏援助。這年冬天，清軍在拉薩集結，廓爾喀請求和解。巴忠等人不顧達賴、噶廈（西藏地方政府）的反對，私自應允每年給廓爾喀賠償一千錠元寶，延續三年，以換取廓爾喀退兵。

《平定廓爾喀戰圖》之八：廓爾喀陪臣至京，乾隆皇帝親題御筆詩文，，現存北京故宮博物院

 此舉助長了廓爾喀搶掠紮什倫布寺的野心。清乾隆五十六年（西元1791年），廓爾喀二次入侵西藏，主力精兵3000偷襲日喀則，洗劫紮什倫布寺。危急時刻，七世班禪大師丹白尼瑪、八世達賴喇嘛強白嘉措聯名請中央政府出兵。

七世班禪大師丹白尼瑪像

八世達賴喇嘛強白嘉措像

 1792年2月，清政府派遣大將軍福康安率17000大軍火速進藏，迅速收復西藏失地，將廓爾喀軍驅逐出境，一度追至加德滿都城外。戰爭中，出現了許多護佑清軍的異常現象，將士們認定是關帝顯靈，1792年重修了在高原聳立了半個多世紀的日喀則關帝廟。同一年，大將軍福康安報請乾隆皇帝與八世達賴喇嘛，請達查傑仲活佛於1792年主持新建了拉薩磨盤山關帝廟，乾隆皇帝為關帝廟親筆題寫匾額。同時，在江孜、定日、工布江達建起關帝廟。西藏的五處關帝廟，建築風格一致，廟分三重殿，大殿內供奉關公塑像，還有藏族英雄格薩爾王。

念青唐古喇山下，藏族姑娘托舉著哈達，向天祈禱（朱正明攝於1995年）

 關帝廟建成初期，進廟朝拜抽籤的多為駐藏清兵。後來，有些清兵娶了藏族姑娘，在高原生兒育女，再去朝拜關公時，就有了藏漢夫妻和他們的兒女。受中原文化的影響，到關帝廟朝拜的藏族民眾越來越多，後來，關帝簽由漢文改成了藏漢對照，廟殿也由喇嘛看管。隨著歲月的流逝，藏漢兩個民族的文化就這樣神奇地融合在一起。

在西藏定日縣318國道兩側，228年前清軍擊退廓爾喀軍的碉樓古堡，如今仍依稀可見（朱正明攝於2017年）

 如今，在巍峨的布達拉宮前，兩側各豎一座碑亭。右側《禦制平定西藏碑》，用藏漢滿三種文字，記載了清康熙六十年平定蒙古准噶爾部侵擾西藏的歷史；左側《禦制十全記碑》，記載了清乾隆五十七年清兵在福康安率領下驅逐廓爾喀侵略軍出境的歷史。

在西藏定日縣珠峰之下的318國道兩側，228年前清軍擊退廓爾喀軍的碉樓古堡，如今仍依稀可見（朱正明攝於2018年）

 西藏關帝殿堂，是當年班禪大師和達賴喇嘛聯合抵禦外侵，維護國家統一的見證，是藏漢民族團結的象徵，是藏漢文化交融的珍貴歷史。

 次旦平措老先生的介紹，使我對拉薩關帝廟充滿了期待！

 （詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著）