武漢長江兩岸，有許多著名的佛寺道觀。寺廟供奉著許多菩薩，道觀供奉著許多神仙。而佛道共同供奉的，就是關帝爺。如歸元寺、卓刀泉寺、蓮溪寺、長春觀等。

臺灣關公文化協會在卓刀泉關帝廟進香合影

 東漢初年傳入中國的佛教，引入關公以入鄉隨俗廣泛傳播。據《佛祖統記·智者傳》載，隋開皇十二年（西元592年），高僧智顗到湖北當陽玉泉山建廟傳教，夜見一長髯神人，自稱蜀將關羽，現為當陽山主，願作佛門弟子。智顗奏於晉王楊廣，遂封關公為伽藍護法神。道教豈肯將中國本土的關老爺讓於外教？於是，就有了宋徽宗派張天師請關公，為山西解州百里鹽池滅妖（斬蚩尤）的傳說，道教自此尊關公為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”。

 長江南岸的武昌伏虎山下，有一處卓刀泉寺。相傳，關公督守荊州時巡視江夏，行至伏虎山，找不到飲水，馬嘶人渴。關公手捋長髯，以刀卓地，泉水頓時噴湧而出，三軍歡呼雀躍，後人稱此地為卓刀泉。清朝《湖北通志》有“關公行軍於此，以刀卓地得泉”的記載。明朝皇帝朱元璋的六公子、年僅9歲的楚昭王朱楨明，洪武五年（西元1372年）慕名來到卓刀泉，這皇公子品嘗了井內甘泉，心中大喜，命工匠用條石築井臺，加護欄，建井亭，親題“卓刀泉”三字刻於井欄之上。後人以卓刀泉為中心建起了關帝廟，並於清光緒年間植松萬餘株，使關帝廟四周古木蔥蘢，幽深雅靜。

美國紐約關帝廟主席馮德鑫在卓刀泉取水，帶到大洋彼岸供奉

 進入卓刀泉關帝廟，迎面就是關公橋，拱橋兩邊的池水，是善男信女放生的好去處。橋頭的關聖殿，供奉關公、關平、周倉青銅立像，終日香煙嫋嫋。關聖殿後的院落，就是卓刀泉。泉邊有清朝碑刻，碑文曰：“城東十五裏有卓刀泉者，吾楚勝跡也。漢壽亭侯關公治兵江陵時卓刀於此故名。斯泉之水，冬溫夏冽，其色淡碧，味甘如醴。飲之可以療疾。故上自省垣各大憲，下逮村氓鹹取給焉。” 卓刀泉深約10米，水色淡綠，冬暖夏涼，其味甘甜。近年，我曾帶不少港澳臺海外朋友來此，他們都會虔誠地灌上一壺泉水，或飛越海峽，或飄洋過海，供奉於關帝像前，展示給親朋好友。

 對於卓刀泉關帝廟，我有一段特殊的情結。剛從當陽調到省城，發現卓刀泉關帝廟是離我武漢的新家最近的關爺殿，經常去上香。後來，關帝大殿開始修復，心裏特高興，還想像著關帝大殿修復後的樣子。大殿修復後，沒有供奉關帝，而是供奉諸位大佛，成為了居士林。開始，我還真有些不理解。後來這裏來了一位有名望的佛家師傅法雲，多次邀約我去為卓刀泉建設出謀獻計。於是，我帶著卓刀泉法雲師傅、洪山區委統戰部王蘭英部長一行，赴山西關帝祖廟朝聖，赴福建東山島關聖殿參加活動，慢慢緩解了我對卓刀泉的一番不理解。

中國道教協會副會長、武漢長春觀吳誠真方丈在武昌出席法事活動，信眾拍攝圖片顯示，吳道長出現雙影

 主持卓刀泉關帝廟的法雲法師，祖籍湖北羅田，18歲時在黃梅五祖寺出家，是武漢地區最年輕的住持。他是武昌佛學院第一屆畢業生，又在華中科技大學哲學系攻讀兩年，喜文好字，經名家指點，書法已有相當功力。師傅還在大江南北搜集了許多重量級的關帝聖像。　

 武昌有個名聲遠揚的長春觀，散落在長江南岸蛇山尾部一片山坡之上。白天，長春觀遊人如織，入夜，各色燈飾把長春觀裝飾得有模有樣。近年，為適應市場經濟大潮，長春觀恢復了財神殿。自財神殿開光之日，就成了人們上香拜神的去處。關老爺穩坐神龕，傾聽人們訴說各自的心思。我想，無論人們用什麼方式發財致富，只要不影響他人，只要促進社會和諧，只要願意回饋社會，關老爺都會支持的。

 長春觀方丈吳誠真，是一位頗受信眾尊重的大德，每次到長春觀，聽她一席輕言細語，總會悟出許多道理。2016年，吳道長被推選為中國道教協會副會長。2017年春節期間，我赴長春觀看望吳道長，見到一幅奇特的圖片，法事活動中的吳道長，竟然在一瞬間出現了兩個身影。我還是上個世紀八十年代的國家級攝影家，也解釋不了這一神奇現象，只有登載世界關公文化網，請有緣人幫助釋疑……