世界關公文化網綜合消息：據環球時報載：首爾有座規模不算小的關帝廟，位於東大門外的清溪川旁。時過境遷，昔日“紅極一時”的關帝廟被閒置多年，反而聚集了很多地攤。為了吸引中國遊客，韓國政府決定重修關帝廟，引來“中國財神”。
　　首爾的關帝廟俗稱東廟，據記載，李氏朝鮮年間的首都漢陽在東、西、南、北四大門之外各有一座關帝廟，在市中心另設中廟。從五座關帝廟的佈局中，可以多少瞭解到當時的人們對於關老爺的崇拜。其中，東廟和南廟規模較大。然而，由於戰爭等原因，其他四個廟被毀壞了，目前只剩下了東廟。東廟的正殿坐北朝南，東西兩旁設有兩間閒置的建築物。在名為“顯聖殿”的殿內，設有關老爺等人的塑像，並置有“浩然正氣”與“千古完人”、“千秋義氣”、“萬古忠心”等匾。

韓國首爾關帝廟 攝影：朱正明

韓國首爾關帝廟供奉的關公 攝影：朱正明

朝鮮半島對關公的崇拜始於壬辰倭亂之際。據說，當時李氏朝鮮數次請求明王朝派援軍抗倭，而他們認為正是關公的神明保佑，才擊退了倭寇。李氏朝鮮人由此相信，關公就是守護他們的軍神。東關帝廟歷時兩年建成。朝鮮王朝對關帝廟十分敬仰，而且也有意強調關公的忠和義來強化統治，所以祭拜關公成了國家大事，關公可謂“紅極一時”。
　　朝鮮半島民間對關公的景仰也與官方同步，這從當時各地修建的關帝廟中可見一斑。無論貴族還是平民都來關帝廟祈福。壬辰倭亂之後，《三國志》在朝鮮半島風靡一時。即使在今天，《三國志》也是韓國出版界的絕對暢銷書，因為韓國人從小就閱讀《三國志》或者漫畫版的《三國志》。在韓國文化中不管是《三國志》，還是《三國演義》，其主體都是蜀國，關羽“戲份”尤重。
　　韓國現代煉油公司還曾自編《倫理經營指南》，將諸葛亮、關羽和曹操選為很好地實踐倫理經營的人物。諸葛亮被描述為賞罰標準分明、公私分明的光明正大的人物；關羽被描述為對公司的忠誠度較高、固守透明、公平競爭原則的人物；曹操在該手冊中得到的評價是，推行開放的經營和人才經營的第一人，是推崇合理性和現實主義的人物。而《三國志》主人公之一劉備遭到了嚴厲的批評。手冊認為，劉備雖然三顧茅廬，懂得謙虛恭讓，但過分傾向於便利主義，在用公平的方法進行競爭方面，只能得零分。
　　時過境遷，西方文化當道，儒家文化受到了冷落。來東廟參拜關公的韓國人少了不少。有意思的，隨著中國的崛起和中國遊客的增加，韓國旅遊文化部門再次打起關公的主意。他們計畫重修東廟，將其開發成一個吸引中國遊客的旅遊景點。如此一來，關公真的成了韓國人的財神爺了。