世界關公文化網消息：據人民網•中國共産黨新聞網“中國夢•西藏拉薩篇”報道：在拉薩市布達拉宮廣場以西的帕瑪日山上，與布達拉宮遙遙相對的有一座關帝廟（藏語：關帝拉康）。在這個藏傳佛教寺廟林立的城市，這樣壹座藏漢結合的寺廟顯得格外引人注目。

拉薩關帝廟大殿供奉的關公和格薩爾王塑像

拉薩關帝廟大殿淩空的琉璃飛檐

據史書記載，1791年，廓爾喀族再次入侵西藏，長驅直入日喀則，將紮什倫布寺洗劫壹空。清政府特派大將軍福康安率師進軍，清軍與藏族各族人民壹道同仇敵忾、奮勇作戰，于1792年大勝廓爾喀軍隊，奪回了紮什倫布寺所失的全部財物。爲了紀念這場偉大的勝利，經乾隆皇帝和八世達賴喇嘛批准，攝政達擦丹白貢布于1792年主持修建了壹座關帝廟，這就是拉薩帕瑪日山關帝廟。

因該寺所處的小山形似磨盤，故也被稱爲“磨盤山關帝廟”。與拉薩其他的寺院相比，這裏顯得很清靜。高大的樹木郁郁蔥蔥，壹排排琉璃瓦在陽光的照耀下熠熠生輝。走進並不宏偉的寺門，拾階而上，蜿蜒的石階上布滿了深色的苔藓。繞過壹處小殿,穿過壹個拱門便到了關帝廟的主殿——關帝殿。從建築風格來看，該殿爲擡梁式結構，歇山式屋頂，是典型的漢式建築。殿門口有一個3米多高的香鼎，上書“關帝廟”。

進入正殿，迎面供奉的就是英武威嚴的關公塑像，左右兩側分別爲諸葛亮、張飛、關平、周倉等人彩色塑像。關公塑像身材魁梧、手持大刀，栩栩如生，在關公像的左側，還供奉著藏族同胞十分崇拜的格薩爾神像。

大殿背後的黃色殿堂，藏語稱“加央拉康”，即文殊殿，其建築風格與關帝殿基本相同。殿內主供文殊菩薩，兩邊塑有恰那多吉、四臂觀音、龍樹菩薩等塑像，還擺放著許多彩色泥塑佛像。

出正殿，有壹四方庭院，院中豎著一石碑。碑高3.04米，寬1.18米，分碑首、碑身和碑座三個部分。碑首爲二龍戲珠，中間篆刻四個大字“萬年不朽”。碑身正面邊緣有連續雲雷紋，碑文爲漢字楷書。據寺裏的喇嘛格桑介紹，碑文記述的就是藏漢同胞抗擊尼泊爾廓爾喀族的曆史。格桑還說，關帝廟建成後，由于關公“忠義”和“勇武”兩重信仰基因，作爲戰神和保護神被藏族民衆接受，在藏傳佛教神殿中擁有自己的位置，並很快被納入到藏族宗教信仰體系和民間信仰體系之中，關帝形象也被逐漸演變爲格薩爾王。每年的5月13日（關公誕生之日）爲固定性祭拜日，朝拜者中不僅有漢族，還有藏族，朝拜習俗也是漢藏習俗融合。

如今，撫摸著這沈甸甸的石碑，我仿佛聽到了藏漢軍民奮勇殺敵的呐喊聲，看到了壹張張各族信徒虔誠的面孔。心想這小小的關帝廟不正是不同信仰的各族人民在古城拉薩和睦相處的曆史見證嗎？不正是中央政府在西藏有效行使主權、滿蒙回藏漢共同抵禦外侮的鐵證嗎？

可以肯定的是，隨著漢藏文化交流的長足發展，關帝信仰逐漸傳播到西藏各地，與藏文化巧妙融合，並被帶上格薩爾的面具，以格薩爾的稱謂流傳至今，融彙于藏傳佛教文化的血脈之中。藏漢和璧的拉薩關帝廟作爲藏漢民族共同抗擊外來侵略保衛祖國神聖領土的曆史遺存，不僅象征著藏漢民族共同維護祖國統壹的決心，而且反映了藏漢民族通過宗教文化這壹特殊紐帶相互聯系、彼此交流的曆史本相。

（撰文/根多  攝影/朱正明）