世界關公文化網消息：據中國新聞社等媒體報導：12月中旬，“走遍世界訪關公”的湖北省委統戰部海外中心主任、湖北省關公文化交流協會副會長兼秘書長、攝影家朱正明，從江城武漢飛赴海南，開始了尋訪中國南方海島關帝文化的行程。

海南島陸地面積35400平方公里,與臺灣島面積差不多,人口卻只有臺灣的三分之一。海南終年氣候宜人，四季鳥語花香，長達1580多公里的海岸線海水清澈，沙白如雪，綠樹成蔭。海之南的民俗風情，更是風情萬種。

海口瓊臺，關帝廟魏然屹立

海南省海外聯誼會處長戴儒江，海南省關公文化研究會會長、世界關公文化聯盟主席黃喜得在海口機場迎接朱正明。大家首先來到省會城市海口。在海口市文莊路，一座精美的“瓊臺福地”石牌坊，在街邊靜靜矗立。穿過“瓊臺福地”石坊，走進數十米長的狹窄的石板小巷“關帝巷”，一座古色古香的建築群落矗立高臺之上。

循99級石階而上，兩邊護欄雕刻著數十位瓊州英傑，海瑞、海丘、唐胄、薛遠等，給遊人展示著一幕幕古海南名人勝跡圖。宋代的瓊臺就成為瓊崖政治中心，元明清三代始終是古代瓊州的府治所在。明代弘治初年（1488年），瓊臺之上建起居高臨下的關帝廟，廟前的街巷改名關帝巷。 

海南省海口市瓊臺閣前的銅鑄關帝像（朱正明攝影）

海口商家正堂供奉的關公（朱正明攝影）

瓊臺閣前，一尊高丈餘的關帝銅鑄金身，提刀傲視前方，似乎在告誡世人需分清善惡。繞過瓊臺閣，迎面一道“福”字照壁，兩側各有“文經”、“武緯”拱門。過照壁，就是瓊臺福地關帝廟，

瓊臺關帝廟據稱是海南最大的武廟，大殿供奉關公夜讀春秋及關平、周倉塑像，均為整塊進口菠蘿蜜木雕成，威風凜凜的關帝，右手撫髯，左手持卷，怡然自得。供案上果品豐盛，彰顯著熱帶海南的富饒和民眾的虔誠。

殿內楹聯豐富，大殿外一幅楹聯格外風趣實在：有一片丹心方可入門見帝，無三分義氣妄自叩首焚香。大殿兩側，是祭祀媽祖的聖母祠和供奉觀世音菩薩的觀音祠。

大殿對面的照壁，上有龍雕及“忠義仁勇”四個大字，與院中一拱門兩廂的“千秋正氣”四字相對應，體現了關帝的凜然正氣和關帝文化精神。

瓊臺紀念館管理處主任薛武鷹身著大紅唐裝，十分喜慶，為他們講述著瓊臺福地的前世今生。歷經千年的瓊臺福地，歷史印記厚重，文化沉澱濃郁。大殿前的回廊，用特大紅木雕刻關公故事圖，還有關帝風雨竹碑等。闗聖帝君像碑，上部為漢壽亭侯印，中部為關公騎馬執刀戎裝像，下部為《重鐫關帝像贊》：千百年來，人們極為崇仰關公，儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊。帝王們屢加封關公，使他將而侯，侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天，褒封不盡，廟祀無垠，香煙不絕。人們信仰關公，就是崇敬他的忠義仁勇的精神，這種精神正是炎黃子孫的道德，是華夏民族的品格，是做人的規範，是社會的楷模。因此，關帝文化信仰深入童叟婦孺，為弘揚關帝文化，聯誼炎黃親情，特重鐫關聖帝君像。 

老巷深處，關老爺與民同樂

在海口的大街小巷，綿綿細雨之中在舊城區尋找關公廟殿，別有一番情趣。

馮勇師傅駕著越野，饒了好多彎彎拐拐，終於找到了永興街。這哪里是街道，完全就是一條巷子，還是窄窄的巷子。越野車都開不進去，朱正明和黃喜得只有在巷口下車。循著小巷，慢慢詢問武聖殿的所在。這條小巷，幼稚園、小學、醫院、各類商店，應有盡有。武聖殿就在小巷深處。進入殿堂，大殿前有一片空曠的廳堂，電視機裏正播放著連續劇，幾位中年人在檯球桌上打球，廳堂邊的偏房，是個麻將室，近20位老哥哥在這兒搓麻將，拉家常，其樂融融。看來，關帝殿前，是居民們自由聚會，自尋樂趣的好去處。

海口武聖廟大堂擺放的關公，專供民眾正月上街巡遊時抬著擁著（朱正明攝影）

大殿正中神龕內，右邊供奉著關公，左邊供奉著明代海南名士王佐。王佐是海南臨高人，一生博覽群書，才華橫溢，主要著作有《經籍目錄》、《雞肋集》、《瓊臺外紀》、《珠崖錄》等，被譽為“嶺南才子，與邱浚、海瑞、張嶽崧等被後人並稱“海南四絕”，但他懷才不遇，入仕20多年，一直徘徊在高州府、臨江府、邵武府同知之職，一官未徒，終年85歲。王佐為官清正廉潔，為人所樂道。其為民辦事的政績，邵武府志有有所記載。他博學多才，為後人留下一筆豐富的文化遺產，後人建廟宇紀念他。

神龕之前，擺放著二十多尊各路神明的木雕彩繪像，最多的是關老爺，還有關平、周倉、媽祖、冼夫人、萬佐官人，有些都說不出名姓。這些神像，都用於每年正月二十二，永興街居民抬著在街巷迅遊，為各家各戶祈福，在海南稱為“公期”。

大殿前的石柱上，鐫刻著金字楹聯：千秋義勇無雙士，萬古精忠第一人。楹聯刻在石柱上，卻刻在歷史長河中，更刻在海南人的心中。

管理武聖殿的崔大富主任告訴朱正明，文化大革命中，永興街居民為保護關帝殿堂，封住了大殿，因為殿堂地處小巷深處，紅衛兵小將們也沒有再過來，武聖殿終於被保住。現在的大殿建築，都是清代的木雕磚瓦，向人們展示著海口的百年滄桑巨變。

難怪小巷的武聖殿有如此強大的生命力，難怪當地的老百姓要保護武聖殿，因為這兒與市民生活已經融為一體，因為這裏的關老爺已經與民同樂。

綿綿細雨之中，老海口的鄉情鄉音，濃濃的，濃得天水都化不開……

三江村寨，獨特的公期民俗

從海口向東南數十公里，朱正明、黃喜得一行來到三江鎮下市村，這兒，離宋靄齡、宋美齡、宋慶齡三姐妹的故鄉，只有一步之遙。

聽說尋訪世界關公文化的攝影家朱正明遠道而來，下市村關帝廟主任、世界張氏總會永久會員張祖益騎著摩托趕來，關帝廟主持李興吉也從村裏趕過來，還來了許多老鄉和看熱鬧的小孩。

在三江鎮下市村關帝殿，海南省關公文化研究會會長黃喜得與村民一起詠頌《關帝覺世文》（朱正明攝影）

下市村關帝廟並不大，就一棟大殿。可大殿外的幾棵挺拔莊重的大榕樹，卻頗有幾分靈氣，靜靜護衛著村寨的關帝殿堂。在大殿牆頭上，張貼著村寨祭祀關公的許多照片，有上香許願的，有舞龍舞獅的，有上刀山下火海的，居然還有用鋼筋穿破臉腮的！

李興吉主持告訴朱正明，海南島有一種地方文化習俗，瓊北地區稱作“公期”，海南其他地區稱為“軍坡”，是一年一度的村寨祭神活動。舉辦公期（軍坡）時，人們把關老爺、媽祖、冼夫人、海公（海瑞）等神像從廟裏請出來，走村串寨，到每家每戶門前求平安，村民舞龍舞獅，上刀山下火海，熱鬧非凡。這種用鋼筋穿過臉腮，海南稱為“穿仗”。

神奇的“穿杖”儀式讓我驚奇！為尋訪關帝文化，朱正明跑遍了中國大陸各省，港澳臺地區，還有四大洲幾十個國家，這種激越的祭祀方式他第一次見到。村民告訴朱正明，穿杖用的主要是銀杖，因為銀有止血殺菌功能，很快可以止血。穿杖一般在臉頰部位，這個部位神經末梢少，所以疼痛感少。還有，勇士們穿腮總是在氣氛高漲的時候進行，現場鑼鼓喧天，人歡神悅，在眾人的鼓動下，勇士猶如上了戰場，熱血沸騰，迎著槍林彈雨上。公期結束後，勇士們會對傷口進行一些處理，這時候，應該會感到一些痛疼。穿杖習俗，在海南有1400多年歷史了。　　

海南公期習俗的包容性很大，各地祭祀的神靈不一樣，而且，不管你和村寨有沒有關係，來的就是親戚，大家一起上香，一起拜神，一起呐喊，一起歡樂。

三江是閩南人最早落島的地方。閩南人的先祖來自中原，關公忠義誠信成為中原先祖遷徙時的精神寄託。因此，瓊北地區幾乎有碼頭的地方都有關帝廟。三江下市村關帝廟始建於清光緒三十八年（1892年），已有百餘年歷史。大殿正中供奉關公和關平、周倉，大殿一側供奉冼夫人，兩旁有關公和侍女奉陪。在各種不同的史料及傳說中，冼夫人是梁朝高涼太守馮寶的妻子，她文武雙全，韜略高超，是一位傑出的政治家和軍事家。冼夫人親自奏梁武帝在海南設立崖州，恢復對海南島的管轄，並主持海南政務，在冼夫人治理下，海南得到很大發展。海南人十分崇敬冼夫人，全海島約建有100多座冼夫人廟殿。 

詹州故地，明城牆環繞紅牆綠瓦

循著海島西線，朱正明一行驅車來到詹州市中和古鎮。這裏是古詹州府衙所在地。只要說出一個名字，肯定讓您精神為之一震，他就是蘇東坡。當年蘇東坡遭貶，就流放在這裏。東坡先生那首《念奴嬌·赤壁懷古》，那句盪氣迴腸的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，令多少文人墨客為之敬仰，又令多少華夏後人為之振奮！蘇東坡被貶黃州、惠州、詹州，一個比一個遙遠，一個比一個偏僻。蒼涼的心境，博大的胸懷，才能在心底流出如此暢快淋漓的詩句！

詹州中和鎮關帝廟後院的明代古城“武定門”（朱正明攝影）

中和鎮是國家文物局命名的“中國歷史文化名鎮”，位居海南“十大文化名鎮”榜首。鎮內占地300畝的儋州故城，有1400年曆史。故城之內的明代古城牆，仍蜿蜒於詹州故地，現存古城武定門、鎮海門，冼太夫人廟、東坡井、北帝廟、古街等30多處名勝古跡。關帝廟，就坐落在古城北門武定門內。

關帝廟主管黃紹雲告訴朱正明，關帝廟殿始建於明朝弘治年間（西元1488—1505年），至今500多年歷史。進入新的世紀，古城美都貿易、企業家、民眾以及港澳臺海外友人投入數十萬修繕，使關帝廟輝煌再現。今日關帝廟，循中軸線有石牌坊、關帝躍馬石雕像，山門、關嶽廳、大殿、結義園等。長長的甬道兩旁，羅漢松、檳榔樹已經成林。

關帝廟大殿兩側廊柱刻有對聯：單刀會魯肅秉燭觀青史勇儒兼備；匹馬戰兀術奉母刺血書忠孝雙全。乍一看，疑似上聯歌頌關公，下聯讚美嶽飛。經詢問，廟殿初建時為關帝廟，到了民國三年（1915），增加嶽飛合祀，稱關嶽廟。民國九年（1920），山門後殿和八角亭毀於戰火，僅正殿留存。到了民國二十二年（1934），古城民眾捐款維修，大殿只供奉關帝，大門也鐫刻關帝廟三字。以上這幅古對聯，仍留下了關嶽廟的印跡。而大殿前的八角亭，仍名為“關嶽亭”，亭內仍留存“岳母刺字”彩繪。

大殿正中供奉著關公坐像，上方高懸“義貫乾坤”的匾，稍下的錦匾上用絲線繡“浩氣長存”。殿內兩側有兩幅楹聯，外側楹聯曰：桃園結拜護黎民仁義貫中原芳名垂百世；蜀漢扶危匡社稷勇忠光日月懋績永千秋。內側楹聯曰：威震中原功業播千秋仁勇智謀昭日月；志扶漢室忠貞傳萬代竭誠赤膽貫山河。

大殿後牆外，辟有桃園，塑有劉關張桃園結義群雕，劉備居中，關公張飛緊隨左右，三兄弟手捧酒杯，正在海誓山盟。再後，就是明代古城牆。武定門一側，還有一座小關帝廟，雖然十分簡陋，但從正門的匾額看，也曾經有過輝煌的過往。

關帝廟主管黃紹雲十分熱情的帶他們參觀,並介紹說，中和鎮關帝廟管委會主任彭妹，是位十分優秀的女性，關帝廟內許多建築、樹木，都是彭妹找朋友捐助的，她在中和鎮很受大家敬重。朱正明好奇的問，“彭妹有沒有30歲？”黃紹雲主管說，“她今年78歲，名叫彭育瓊。”我想，這位78歲的“彭妹”，肯定是一位青春不老敢說敢當的好姐姐。

黃紹雲主管還帶他們參觀了不遠的東坡書院。在書院，大家的心境崇敬且又沉重。在那兒，朱正明恭恭敬敬地選購了一本《蘇東坡在海南》，並請書亭的小夥子蓋上了五六個頗具特色的印章，留作紀念。

東坡先生在古詹州3年，64歲時遇赦北歸。回望海島異域風光和海南人的深情，他發出“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的感概！東坡先生對海南的不舍，對北歸的期盼，迎來曙光的自豪和寵辱不驚的胸懷，都熔鑄在流傳千年的詩句。

海南學者，暢談海島關帝文化風情

在海口，海南省海外聯誼會戴儒江處長，特地請來幾位海南著名文化學者，為朱正明介紹海南關帝文化的前世今生。

右起：海南著名文化學者剛峰、海南省鄉土文化專業研究會主任蒙樂生、關公文化學者朱正明在一起（戴如江攝影）

文化學者剛峰，是海南自由作家、攝影家，近幾年潛心研究海南歷史和民俗文化，先後撰寫和主編了《大三亞》、《走進文昌》、《魅力萬寧》、《人文海口》等文化期刊及專著，在海南文史界有較大的影響，現自喻為海南本土文化傳播的“義工”。他常年奔忙於海南的東西南北，採訪拍攝各地各類廟殿及民俗。剛峰說，海南以移民文化為主，民眾崇拜的神靈，有局部、就近的特點，並不像大陸中原“一神管眾神”，而是“主神並存”。中原有名山大川，有名寺名觀，有千年傳承的儀式儀軌，所以大陸各地祭祀關公，正中只有關帝像，關帝出巡，只抬關帝像。而海南可不一樣，“公期”時節，人們抬著各路神靈，只要大家認識，只要大家喜愛，只要對大家夥有用，就供奉在一起舉行祭祀活動。

海南省鄉土文化專業研究會主任蒙樂生，是從海口市社會科學聯合會副主席退下來的專家學者。他生於廣東樂昌，長於海南瓊海，先後在瓊海和海口任職。退休之後，他全身心投入海南的鄉土文化研究。樂生先生額頭寬闊飽滿，舉止溫和謙遜，一副典型文人模樣。蒙樂生對朱正明說，海南島的特點，就三個字：第一是海，第二是南，第三是島！宋元明清各朝，中原文化南下，與海島文化形成激烈的碰撞交融，於是，明末清初，關帝廟在海南各地特別是瓊北地區廣泛建立。

三亞黎寨，朱正明椰林中講關公故事

到海南不去三亞，總覺得沒到海南。朱正明一行駕著越野，循著東線海岸，穿行在椰林海風之中，來到三亞。

三亞海棠區鐵爐村董文利家中，正堂擺放著供桌，正牆貼一張大紅紙，代表各路先賢（朱正明攝影）

離三亞還有幾十公里，有個海棠區鐵爐村，他們停住越野，在路邊農家買新鮮水果。路邊的村民董文利家中，朱正明見到一個奇特現象：正堂，規規矩矩擺放著供桌，還有蠟燭、香爐等祭器。供桌之上，沒有供奉任何神靈和祖先排位，只在正牆上貼了一張豔豔的大紅紙。董文利說，每月農曆16這天，他都率領家人，為心中的神靈祖先敬酒上香。

攝影家朱正明在三亞黎寨子向黎族姑娘小夥子講述關公故事（馮勇攝影）

三亞檳榔穀，是遠近聞名的黎寨，位於五指山脈的甘什嶺自然保護區內，兩側森林茂密，中間一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔穀。椰子代表海南，檳榔代表黎家，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，檳榔可以說是黎族人的文化字元。走近五指山脈的黎寨，感受到的是原汁原味的黎族風情。

在黎族村寨，朱正明一行觀賞了一臺特色濃郁的黎族民俗歌舞。攀藤射箭、織錦舂米，吹樹葉跳竹竿，令他們不斷拍手稱好。在黎寨椰林深處，朱正明見到了一群表演黎族歌舞的姑娘小夥子。他沒有放過向少數民族青年傳播關帝文化的機會，從旅行包裏取出關公像，捧在手中，“中華民族有兩位聖人，一位是文聖孔夫子，一位是武聖關老爺……”朱正明向黎族青年贈送了關公金卡。

到了三亞，沒有見到海南最南端的關帝廟，朱正明總覺得不甘心。於是，與黃喜得會長商議，決定繼續尋找。從三亞西行數十公里，他們來到崖州古城。這裏，文廟尚存，武廟卻在文化大革命後期被毀，前幾年，當地百姓在廢墟上建起了兩層樓房。周邊的老鄉告訴朱正明，“聽說馬上要恢復關帝廟了。”

從崖州古城出來，他們仍不甘心，下了高速路，沿著海邊，在南山、天涯鎮一帶走村串戶，希望能找到天涯海角的關帝文化遺存，結果，還是沒有收穫。天全黑了，明天早晨，朱正明還要在江城武漢上班，只有趕往三亞機場……